■ 神がアブラハムを選ばれた ／ 創世記22章1～14 (2009-07-26)

アブラハム、その名はユダヤ教、イスラム教、キリスト教において、実に偉大なる名と存在感を示す。人類の祝福の父であり、信仰の父、祝福の原点である。 この人を、神が選ばれた。 彼が教祖ではない。 初めに天と地を造られた神が、彼を選ばれたのである。

アブラハムとて普通の人間である。 しかし、普通でありつつも、並みの人間には真似できないものを持っていた。 だからこそ、神は彼を選ばれたのであろうかと思う。 それは、「ここだ！」という時、アブラハムは命も人生も賭して、主を第一優先したことである。 そして、普通と表現したが、彼とて一人の人間ゆえに、生臭い判断と対応をした。 しかし主は彼と共にあり、いつも彼の失敗の後始末さえもされている。

アブラハム、実に神から愛された人である。 困難と誘惑、危険と飢えは絶えず彼の生きる場所に伴った。 住む家はテントであり、決まった場所も住まいもなかった。 彼が現実生活において確実に与えられたのは、家だとか土地ではなく、「神の約束」であった。 見えない神を見えるが如く生きる。それがアブラハムの生きる世界そのものだった。

妻のサラも年を重ね、既に妊娠の機会は消えていた。 アブラハムも１００歳に近く、妻を身籠らせる力は失せていた。 そして私達が、聖書からは感じられることは、以外にもアブラハムの焦燥感と神の約束への不安である。当然である。アブラハムは人間なのである。 実に「信仰とはこういう世界」なのであろとさえ思わされる。 人間の心は必ずしも一本の動かぬ立ち木でもなく、そびゆる岩の如くでもない、と私は思う。 堅く信じる、信じられる日もあれば、風に揺れる葦の如く、不安定な日もある。 だからこそ、確信できることに無上の喜びと尊さがあるのだ。 それは神の臨在の故であるからだ。

彼の人生にも揺れる心の日があり、迷う瞬間は数知れず。 だが、「ここぞ」という時に、アブラハムは必ず神の前に居続けた。

彼の人生の最終章とさえ思えるとき、最大の難問が彼を襲った。 「あなたの愛する一人子をモリヤの山に連れて行き、そこで全焼の生贄として、わたしにささげなさい。」 聖書は言う。「彼は翌朝早く、イサクを連れロバに薪を乗せてモリヤの山に向かった。」 二人はモリヤへの道のりを三日歩いた。 山が近づいたとき、イサクが聞いた。 「お父さん、薪はありますが生贄がありません。」 「イサクよ、生贄は神ご自身が備えてくださる。」

黙々と生贄を燃やす祭壇を組み、イサクを縛って薪の上に寝かす。 ナイフを振りかざすアブラハム。 そして振り下ろそうとした瞬間、主の声があった。 「アブラハム、わたしを恐れるあなたの心がよくわかった。その子を殺してはならない。」

アブラハムは主の声があることを案じながら、薪を並べ、イサクを縛ったのではない。 案じながらモリヤへの道など歩けようも無い。 彼はただ一つのことを信じていたのである。 神は死人の中からでさえ、人をよみがえらすことが出来ることを。ヘブル書１１：19 思えば、死に胎でもあったサラから、約束のとおりにイサクをくださったのは神である。無から有を生じさせることが出来るのは、神以外にいない。

私達の人生には初めから有があった。 「有」の中に行き続けて来た私達が、「無」の中に自分を置くことは、実に恐ろしいことである。だが、信仰とは「有」を信じるのではなく、無の中の有を信じることである。 神は有の中におられるのではない。 この目には無としか思えなくても、神を見てゆくことこそが有を掴み取って行くのである。