■ 堕ちた偶像礼拝 ／ 第一列王記21:17～29

聖書の読み方は様々ある。 人間はものの考え方を学べる。 思想の裾野を広げられる。 時代と民族の境を超え、はるかに広い空間で人と神を考える。 だが真の意味で、生ける神を知らない民にとっての神観には限界がある。

私の中で聖書は聴くものだと思う。 確かに読むのであるが、神のことばとしては聴くというのが相応しい。 つまり静聴だ。 読まないより読むがいい。 読むよりは聴くがいい。 聞くだけより従うがいい。

イエスはいつもいわれた。 「聞く耳のある者は聞きなさい。」 旧約時代、イスラエルの預言者は叫んだものだ。 「シェマー（聞け）、イスラエル！我らの神、主は唯一の主である。知恵を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くしてあなたの神である主を愛せよ！」 民族の出所が違うのだろうか。 彼らは「初めに神ありき」の民だった。

私は1986年7月31日、ゼカリヤ書3章7節を聞いた。 毎日、旧約と新約の聖書を一章ずつ、順を追って読んでいた。 日々の糧として読んではいたが、語られることばは主からの直接的ものと信じた。 ゼカリヤ3章、場面は摩訶不思議、まるで幻の中に置かれたような場面だ。 そういうバックグランドを念頭に置いたら、「与えられた、みことば」などと、とても考えられなかったであろう。 しかし私において聞いた言葉は、自分を人生の岐路に押し出す文字通り「主のことば」であった。

エリヤの登場は余りにも唐突である。 しかし、エリヤの話をずっと読んで行くと、唐突という印象は相応しくないと気づいた。 彼は神のことばを聞き、そして確実に行動に移す人だった。 どんな状況においてさえ、いかなる命令にも従った。 エリヤは血筋や経歴、学歴、で選ばれた人ではない。 あくまでも「ギルアデの出、ティシュベ人エリヤ」と紹介された。 ただ一つ、彼が神から選ばれた特質は、神のことばを聞いて実行に移す力と勇気を持っていたことである。 それは神（ヤハウェ）に対する強い信仰だった。

当時、イスラエルにおける希なる存在とは、神に楯突くアハブ王であった。 そのアハブ家に神から与えられる裁きの預言をエリヤは伝えた。 「アハブに属する者で、町で死ぬ者は犬どもがこれを食らい、野で死ぬ者は空の鳥がこれを食らう。」 主からの厳しい宣告を語られたまま、真っ直ぐに伝えるのが預言者である。 それは聖書の言葉とて同様である。 なのに、「聖書のことばに自分の好みをちょっと味付けして、世の常識をまぶし、相手の好みのスパイスし、きつい感じはオブラートし、それをラップして三分間のチン！」 果たしてそれでも「生ける神のことば」なのだろうか。。。。。

エリヤの言葉を耳にしたアハブはさすがに落ち込んだ。 21章27節にこう書いてある。「彼は自分の外套を裂き、身に荒布をまとい、断食して伏し、打ちしおれて歩いた。」 アハブは自分がとった悪行を認め、神の前に非を悟り、悔いた気持ちを全身で現したのである。 仮に日本人ならどうするだろう。 まことの生ける神を認めない民は、果たして悔い改めに対する行動を表現出来ないかも知れない。 もし、したにせよ不器用である。 照れなのか、シャイなのか・・・ 生ける神を否定し、偶像礼拝に走ったアハブであるが、エリヤを通して聞いた主の断罪預言は彼の肝に激しく響き渡った。

列王記21章29節 「あなたはアハブがわたしの前にへりくだっているのを見たか。彼がわたしの前にへりくだっているので、彼の生きている間は、わざわいを下さない。しかし、彼の子の時代に、彼の家にわざわいを下す。」

ああ、憐れみ深いは、ただ主なる神である。